客人投宿寺庙，僧人见平常打扮而慢待，客人耸耸肩上的行囊说，我有个世世用不尽的宝物，想给贵寺，但愿你们不会嫌弃。听此一言，僧人马上热情起来，并兴冲冲地跑到当家的和尚那汇报，当家和尚同样心花怒放，吩咐好生招待。客人好好享用了一宿，第二天临走时指着佛像前一挂破竹帘说，用这个做剔油灯的 子，可以世世用不尽。
多么平常的竹子，却可以用来使昏暗的光明亮起来。这是一个了不起的用处，放之四海皆准，传之千年万世也成。而寺里僧人 视无睹了，不能发现。不能发现宝物的眼睛是什么呢？像我们经常说的你眼里没有水，你的招子不亮，你有眼无珠，大概就是这种状态。世上不是缺少美，而是缺少发现。这句话在这里也可以用一下。
似乎有点扯远了。再回来说佛说禅。佛是从平常心开始的。每个人心里都有善意，每个骨子里都有善 ；每个人都有智慧的一面，每个人都有自己看待事物的独特角度。佛家广种福田，应该平等地对待所有人。尤其是对弱者，可能还要更看重一点，以示慈悲。佛和禅都是光明的。这个寺庙的僧人，有着世俗中的势利，见钱眼开，必然被势利被钱蒙蔽，自己都照亮不了自己，若想以其昏昏使昭昭，当然不大可能。靠他们来弘扬佛法，广结善缘，开启智慧，无疑是缘木求鱼，甚至会越描越黑。
不为浮云遮望眼，发现平常之物的大用处，也要一种姿态。这种姿态就是要自己放下架子，平视或仰望每一个人。这时候，你就会看到他们也是高大的。
如果能得到这个启示，僧人也就得到真正的宝物了。
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