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三围小说网 > 诗歌散文 > 安德森文集  作者:安德森 书号:1571  时间:2013/12/22  字数:1642 
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    暮时节,翠柳低垂,风吹絮落,碧绿的柳条扬起了柳花,柳花俗称柳絮,又叫杨花。在芬芳殆尽的晚,柳絮似雪,无无依,随风扬,引起了诗人们的联想和感概,表达着不同的感情。折柳赠别是我国古代的一种行旅风俗,此风俗形成于秦汉。著名于西安市东郊的灞水上的灞桥,汉人送客至此,折柳赠别。这里有“灞柳风雪”之称,已列入“关中八景”

  古人折柳送别有四意:

  一、柳与留谐音,表示挽留。明朝的朱有纯《杨柳枝》“来新尽更逢,旧折长条又复新。唯有行人相送别,今年不是去年人。”晚唐诗人郑谷在与朋友分别时感到“杨花愁杀渡江人。”

  二、表示惜别。《诗小雅。采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”“依依”写军人出征时看到柳条的柔弱,是“图貌”(描写形象,写景。),又反映了依依不舍的感情,是与“与心”(是表达情感,是抒情。),即情景融,写出了意境。还反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时就已经产生。宋代大诗人苏轼在《水龙》中专咏柳花,其中有:“细看来不是杨花,点点是:离人泪。”表达了他的离情别绪。

  三、祝客随遇而安。清朝的褚人荻在《坚瓠广集》卷四云:“送别之人岂无他枝可折而必折于柳者,非谓津亭所便,亦以人去他乡,正如人之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳。”

  四、古人折柳赠别,不仅用于亲朋好友相别,还用于对远方亲人朋友的思念,如崔《折杨柳》诗:“二月风光半,三边戍不还;年华妾自惜,杨柳为君折。”李白《宣城送刘副使人秦》诗:“无令长相思,折断杨柳枝。”这种怀远之情,是将折下的柳枝寄给所怀之人。唐诗中抒写这种情怀与风俗的诗篇还很多,如卢照邻:“攀折聊将寄,军中书信稀”;韦承庆:“万里边城池,三杨柳节。不忍掷年华,含情寄攀折”;张九龄:“纤纤折杨柳,持此寄情人”由此引出折柳赠别习俗深层的文化内涵:柳是故乡和亲情的象征,行人游子不仅能够借以慰藉自己身在异乡的寂寞孤独,而且还能够时常发对故乡和亲人的怀念。李白的:“此夜笛中闻折柳,何人不起故园情。”的寓意是最为贴切的解释了。

  唐朝的刘禹锡却一反前人咏柳格调,在三首《柳花词》里,写出了柳花的品格和精神,其中二,三首:“轻飞不假风,轻留不委地。舞晴空,发人无限思。”“晴天暗暗雪,来送青春暮,无意是多情,千家万户去。”这是他由于参与变法革新失败被贬后,借题发挥,抒发己志。他把柳花写得多么高尚,多么有情啊!

  唐代文学家韩愈在《晚》中写:“扬花榆荚无才思,惟解漫天作飞雪。”这里说,春天即将逝去,柳花和榆钱却没有才情和思想,只知道像雪一样在空中狂飞舞。诗中出轻蔑和厌烦的情绪。女诗人薛涛也曾经把柳花看着无情物,叹息说:“柳花本是无情物,一任南飞又北飞。”《柳絮》是说那些飘飞不定,结的柳花往往牵动了诗人的愁思。

  周邦彦的《兰陵王·柳》“柳直,烟里丝丝碧。隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行。”这是他和名李师师相好,得罪了宋徽宗,被押出都门,李师师来陈酒送行时,周写下了这词。这词的题目是“柳”内容却是借柳咏伤别。一个“直”字可以从两方面去理解。正午当空,柳影直铺地,是一。长堤上柳成行,柳沿长堤伸展,划出一道直线,此其二。“柳直”三字描绘了景的透视效果。再写新生的柳丝细长柔,好像故意飘拂碧可人的美。柳丝透过春天的烟霭,更增加了蒙胧美。也反衬了他与心爱人分别的痛苦。

  “诗言志”可谓是至理名言,《红楼梦》的七十回中写几位主人公在大观园里填的《柳絮词》各抒其情。看破红尘,旷达的贾宝玉说:“落去君休惜,飞来我自知。”前途渺茫,寄人篱下的林黛玉则深深叹息道:“漂泊亦如人命薄,空谴绻,说风。”而那位等等选入宫中,在顺境中踌躇志的薛宝钗高唱:“好风凭借力,送我上青云。”同是咏柳花,却反映了迥然不同的思想感情。  WwW.SsVvxs.Com
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